Descripción
El análisis freudiano de los padecimientos del ser hablante produjo una rápida y profunda reelaboración en las concepciones etiológicas y nosológicas. Un método simple en apariencia, que consta de una única regla fundamental, abre de un modo sorprendente las determinaciones en que se basan los síntomas y los sueños, las inhibiciones y los actos involuntarios, las angustias y las fantasías. El método incide y pasa por el buen lugar, por el acto propio del ser hablante, el decir, y tiene como horizonte ético la satisfacción inherente y transformadora de ese acto.
Ahora bien, la vía analítica, por libertaria que sea, no progresa en la singularidad del caso sin pasar por las incomodidades de lo particular. Como todos somos singulares, la singularidad por sí sola nada puede, se diluye en lo universal. De allí el cuidado de Freud en atender a las consecuencias que el análisis produce a nivel de la particularidad del síntoma, su tipo clínico en referencia al lazo social. Por eso desde el comienzo de su investigación, Freud se vio llevado a apelar a antiguas categorías clínicas, reformularlas, agruparlas de otro modo, juntar padecimientos del cuerpo con otros de la mente o de la conducta, revisar luego esos agrupamientos durante décadas. Finalmente la nosología psicoanalítica logró, con Freud y Lacan, estabilizar algunos tipos clínicos que hoy resultan tan sólidos e indestructibles como el deseo inconsciente.
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